#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין&nbsp;אמירה לנכרי ביו""ט&nbsp;"	"אסור כדין שבת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תצה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר ביו""ט לעשות אוכל נפש באופן שיכול לעשות מאתמול&nbsp;"	"אם יפוג הטעם שרי&nbsp;<br>אם לא יפוג הטעם אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תצה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לעשות אוכל נפש שאפשר לעשות מערב יו""ט אבל לא היה לא שהות"	"מותר לעשות ביו""ט<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תצה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"דבר שאינו מפיג טעם אם יעשה מערב יו""ט האם מותר לעשות ביו""ט"	"אסור&nbsp;<br>מותר ע""י שינוי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תצה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לעשות לכתחילה אוכל נפש ביו""ט ע""י שינוי אם יכול מבע""י"	"נחלקו בזה&nbsp;<br>אם אין שהות ודאי יש להקל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תצה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לא עשה אוכל נפש מבע""י בגלל אונס האם מותר לעשות ביו""ט"	"מותר אפילו בלא שינוי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תצה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין סחיטה ביו""ט"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תצה סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין קצירה ביו""ט"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תצה סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין טחינה ביו""ט"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תצה סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין בצירה ביו""ט"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תצה סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין צידה ביו""ט"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תצה סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין מוקצה ביו""ט&nbsp;"	"דעת השו""ע שמוקצה אסור ודלא כשבת<br>דעת הרמ""א שדינו כשבת מלבד נולד שאסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תצה סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לעשות מלאכת אוכל נפש ביו""ט אם היה אפשר מאתמול"	"לדעת השו""ע מותר&nbsp;<br>בדבר שדרך לעשותו בפעם אחת לימים רבים אסור בדבר שטוב מאתמול ולא יפיג טעמו, ומותר ע""י שינוי<br>יש להחמיר שאסור אם היה אפשר מערב יו""ט<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תצה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין דישה ביו""ט"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תצה סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לעשות מכשירי אוכל נפש ביו""ט"	"אם לא היה אפשר לעשות מאתמול מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תצה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לדוך שקדים ביו""ט"	"רק ע""י שינוי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תצה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"באיזה אופן אפשר להתיר&nbsp;מוקצה של גרוגרות וצמוקים ביו""ט"	"י""א שסגי שאומר מכאן אני נוטל, ואין צריך שירשום&nbsp;<br>יש מחמירים שעד שיברר יפה הפירות שבדעתו לאוכלם ויתן בהם סימן <br>להלכה יש להחמיר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תצה סעיף ד		
